Empoderamiento femenino y las masculinidades indígenas en la región Costa-Montaña de Guerrero

Abstract

Este trabajo analiza desde la perspectiva de género el proceso de empoderamiento de mujeres participantes en la organización Casa de la Salud de la Mujer Indígena “Manos Unidas”, en la región Costa-Montaña del estado de Guerrero, tomando en cuenta las tres dimensiones de poder (personal, colectivo y relaciones cercanas) planteadas por Joanna Rowlands (1997) en los campos del liderazgo y toma de decisiones. Así mismo, se analizó la relación del empoderamiento femenino en la significación y práctica de la masculinidad de sus parejas, identificando los conflictos y negociaciones que se presentan dentro del grupo doméstico; comparando antes y después de la participación de las mujeres en los procesos organizativos de la Casa de la Salud. Se utilizó información recabada mediante entrevistas y relatos de vida de quince integrantes, de un total aproximado de treinta y cinco que forman la organización aludida y quienes se desempeñaban como promotoras, parteras y coordinadoras. Las participantes en la investigación, vivían en pareja, casadas bajo los rituales civiles o religiosos o viviendo en unión libre. Además, se utilizó la observación para documentar la cotidianidad en sus familias, la organización y la comunidad. _______________ ABSTRACT: This work analyzes from a gender perspective the process of women empowerment competitor of the organization Casa de Salud "Manos Unidas" in Costa-Montaña region of Guerrero state, taking into account the three power dimensions (personal, collective and close relationships) raised by Joanna Rowlands (1997) in the fields of leadership and decision making. Also, the ratio of female empowerment was analyzed in the meaning and practice of masculinity of their partners, identifying conflicts and negotiations that occur within the family group; comparing before and after participation of women in the organizational processes of the Casa de la Salud. We used information gathered through interviews and life stories of fifteen members, a total of approximately thirty-five that form the aforementioned organization and who were working as promoters, midwives and coordinators was used. The participants, women living with a partner, whether married under civil or religious or living with a partner ritual. In addition, the observation is used to document their daily lives in their families, the organization and the community.